Lorsque le branchage d’un arbre couvre la terre tout à l’entoure, on peut tout déplacer dans cet espace couvert, s’il n’y a pas d’intervalle de 3 palmes entre le branchage et la terre; si les racines s’élèvent de 3 palmes au-dessus de la terre, on ne devra pas s’y asseoir (234)Il est interdit de s'asseoir sur les arbres, de crainte de bris.. On ne devra pas fermer la porte battante (235)Non liée au mur par des gonds. de l’arrière-cour, ni la haie de ronces appliquée contre une brèche, si le treillis de joncs (236)Ces fermetures s'opèrent par simple application, sans lien., à moins que ces objets soient très élevés de la terre.

S’il y a sur la voie publique une citerne dont le rebord a une hauteur de 10 palmes, on peut y puiser, le samedi, d’une fenêtre qui la domine. De même, s’il y a dans la rue un tas de fumier, haut de 10 palmes, on peut y verser de l’eau le samedi par la fenêtre qui est située au-dessus de ce tas.

Il faut que l’espace occupé par le branchage de l’arbre en question (§ 8) n’ait pas une contenance de plus de 2 saas, que les murs aient moins de 10 p. de hauteur, que les brèches n’aient pas plus de 10 p. de large, ni que la partie restée debout se trouve en face de l’autre semblable, ou la brèche vis-à-vis de la brèche (237)Ci-dessus, 4, 2..

Est-ce que l’on ne considère pas une séparation s’étendant en profondeur, à l’égal de celle qui s’élève en hauteur, et à quoi bon s’occuper du rebord, puisque sans lui la citerne est un domaine privé, distinct de la voie publique? Il s’agit du cas où l’ouverture est d’une largeur inférieure à 4 p., de sorte que la citerne serait considérée comme publique sans l’adjonction du rebord. La Mishna permet de puiser en ce jour, si l’ouverture ou fenêtre est voisine; mais s’il y a un écart, comment opère-t-on? Rav et Samuel indiquent des procédés divers en ce cas: l’un dit de poser une planche de jonction entre la citerne et la fenêtre; l’autre dit qu’il suffit d’enfoncer un pieu dans l’intervalle à titre de distinction (pour que le transport ait lieu au-dessus de 10 p., où il n’y a plus d’interdit). On ne savait pas par qui chacune de ces 2 opinions a été émise; mais de ce que plus haut (6, 7) Samuel a dit qu’au-dessus de 10 p. la prescription rabbinique interdit le transport, on en conclut que lui a émis l’avis d’opérer une jonction formelle par une planche. Si au-dessus de la citerne, à distance, il y a 2 fenêtres de 2 maisons différentes, que fait-on pour puiser l’eau de là? Il y a 2 avis à ce sujet: l’un prescrit l’érection d’une clôture de jonction haute de 10 p.; l’autre se contente d’une planche ayant 4 p. de large.

R. Aha dit au nom de Rav: il est interdit le samedi d’arracher les racines des ceps de vigne. Ce qui est dit de la racine des arbres et de la question de s’y asseoir s’applique aussi bien à celles des arbres qu’à celles des choux; la défense a lieu si elles s’élèvent de 3 p. au-dessus du sol, mais à une hauteur inférieure, ce n’est pas défendu.

–Mais, objecta le premier de ces interlocuteurs au second, est-ce qu’en procédant ainsi, les possesseurs de 2 domaines (propriétaires de 2 maisons) n’usent pas d’une seule propriété par la jonction entre leur fenêtre et la citerne? -Non, répondit-il, la voie publique sise au-dessous se trouvera annulée, de sorte que chaque occupant est censé puiser dans son bien.

On ne devra pas, en étant placé dans une propriété privée, prendre un clef qui se trouve sur la voie publique; ni, en étant sur celle-ci, ouvrir un bien privé, à moins qu’il y ait un mur de séparation de 10 palmes (à l’abri duquel on ouvre et ferme). Tel est l’avis de R. Meir. -Mais, lui objectèrent les autres sages, il arrivait bien au marché des engraisseurs de Jérusalem (place intermédiaire fermée la nuit), de le fermer et de suspendre la clef à la fenêtre au-dessus de la porte; ou bien, selon R. Yossé, c’était au marché du canton (on peut donc ouvrir de là).

Enfin, ce que la Mishna dit de la grande porte battante est vrai si elle n’a pas de gonds; mais si elle en est pourvue, on peut la fermer. C’est ainsi qu’il a été enseigné (238)''Au (Shabat 5, 1) (ci-dessus, p. 59) ; le texte est à restituer comme ici, cf. Tossefta à notre, ch. 8.'': il est permis le samedi, et à plus forte raison aux jours de fête, d’ouvrir ou de fermer une porte qui traîne (sans s’inquiéter des suites), ou une tenture glissant à terre, ou un treillage, cigcli'', dans le même cas; et l’on ajoute que si une tenture est attachée et suspendue au-dessus du sol (sans gond), il est permis d’ouvrir ou de fermer le samedi, et à plus forte raison aux jours de fête.